【史料15】諸集会の戦時化（1941〜1942年）——帰還歓迎集会・農村協議会・伝道講演会と弾圧の記録

週報および青年会記録に残された諸集会の記録をまとめた資料。太平洋戦争開戦（1941年12月）前後の時期にあたり、集会の戦時化がより鮮明になるとともに、国家によるキリスト教弾圧という新たな局面も記録されている。

1938年夏に応召し、北支派遣部隊（前田治部隊見城部隊・田口隊）で歩兵少尉として戦闘・宣撫工作・治安工作に従事した山下操六氏の帰還を歓迎する集会。1939年6月に負傷（胸部骨折）、1940年2月に復帰、同年3月に中尉昇格、12月末に名誉の帰還を果たした。

集会は礼拝・座談会・家庭集会にとどまらず小学校での講演会も開催された。翌週報には「山下先生による集会は、各会とも非常に恵まれたるものなりき。これにて教会員は益々一致結束以て銃後の精神、報国の誠を完うせんことを期す」と報告されている。山下氏はその後同年6月に満州吉林教会牧師に就任し、1946年10月に帰還した。

遠軽教会の牧師・会員が、町長・産業総会長・農会長という地域の行政・産業団体の責任者と合同で開催した協議会。「銃後農村思想強化」「生産拡張」という戦時的目標のもとで教会が地域の戦時動員体制に参加していたことを示す。教会が宗教活動の枠を超えて地域行政・産業と一体化していた実態が読み取れる。

週報案内には「支那熱河に於いて支那人に伝道しつつある特志の方」と紹介されており、青年会記録には「満州熱河省伝道者福井次郎氏を迎えて講演会を催す。熱烈なる支那の伝道者に胸うたるるものありたり。会衆五十名」と記録されている。満州・中国大陸での伝道活動が、日本軍の占領地域における「支那伝道」として教会内で報告された。

教団北海教区長（史料01参照）として遠軽教会創立会にも出席した小野村氏が2度にわたって来遠し講演会・礼拝を開催。教団中央と地方教会の連絡・指導という役割を担っていた。

木口牧師が出征する直前の時期（木口牧師の出征は1942年6月）に開催された伝道講演会。「信仰と実践」という演題は戦時下における信仰者の使命を問うものであったと考えられる。

遠軽教会での伝道講演会からわずか5日後、伊藤馨氏は旭川巡回中に逮捕された。これはホーリネス系教会への国家による一斉弾圧の一環であった。キリスト教の終末論的信仰が「天皇制と相容れない」として治安当局に問題視され、ホーリネス系の牧師・信徒が全国規模で検挙された事件である。